如果你想学习该怎样祷告，会选择谁做你的老师呢？在马太福音六章9到13节，你能找到主耶稣亲自给你的模范祷告文。他不是要你只背下它，而是教你该如何祷告，它被称为“所有祷告的真范本”。这个祷告文中的每一节都指出祷告的一个重要层面。

“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。” ⎯第9节

祷告该开始的地方是神自己，祷告开始时要把你的心和思想放在神是怎样的神上面，不是在你自己和你的处境上，这样会影响接着而来的每件事。主耶稣开始说他的模范祷文时，把两个似乎相反的真理放在一起，让人几乎无法理解，这祷文能在同一口气中说神是你的父亲。神以热烈、完美、温柔、无条件的爱爱你，但他也是圣洁的。他的荣耀与威严是那么强烈，以致他宝座周围的天使都必须遮住眼睛和脚，才不会因见到他而无地自容（以赛亚书六章2节）。祷告涉及十分的亲密和敬畏。

一位五星上将，是军中最高阶层的将领，也许有许多人晓得他，当他走过时，大部分人都会起立向他致敬。可是他最爱的人（他的妻子、孩子，等等）亲密地认识他，可以随时去见他。世上许多人晓得神，可是身为他的儿女，我们可以直接进到我们父亲面前。通过祷告我们可以随时进到他的宝座前......我们也知道他渴望我们来见他！

“所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助。”（希伯来书四章16节）

“你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。”（罗马书八章15节）

神造我们时使我们极度需要父亲，许多人在这需要上从未得到满足。父亲是保护和供给孩子需要的人，以智慧和慈爱指导和装备孩子过有蓬勃发展的人生。神渴望成为你的父亲，在看下去之前，想一想有这位圣洁，全能，宇宙万物的创造者做你的父亲，这具有何等意义！要尊敬他而且接受他的爱。

“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。” ⎯第10节

由于他是神，你天上的父亲就知道你心里想什么，在你说出之前，他已知道你要说什么。那么为什么还要祷告呢？祷告（以及所有受造之物）的终极目的，是要荣耀神。通过祷告你享有不可思议的特权，来参与在神伟大无比的永恒计划中。祷告不是要让神做他不想做的事，祷告是让我们能支取神的旨意的渠道。祷告是让神把他的旨意带入这世界的渠道。

主耶稣说：离了他，我们就无法做什么（约翰福音十五章5节）。如果你把主耶稣的话当话，那么离开他，我们连祷告都不能。还记得神是用他的话，造出世界（诗篇三十三篇6，9节）。当你与神越来越亲近，查考他的话语，顺服地与他同行，祷告时聆听他的回答，圣灵就会使用你在祷告的时候，让他的旨意进入这世界，“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。” 请领悟到神的旨意是完善和美好的（罗马书十二章2节），而且他能做出远超过你能祈求或想像的事（以弗所书三章20节）。就某种意义来说，你通过祷告能得到的，就像一个没有金额限制的特别支出账户。支出账户是所有支出都是为完成一个特殊的任务，在这情况下，就是神国度的事工。我们当中许多人从未从那账户支取任何东西，即使支取，也比为我们准备的，少得可怜的数额。许多人提出支取的要求，却遭到否决，那是因他的要求与那账户该有的目的不一致。请来发现如何通过祷告支取神为你预备的一切！

“你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求......”（雅各书四章2-3节）

“我们日用的饮食，今日赐给我们。” ⎯第11节

当你把自己的生命献给神时，你已不属于你自己，你属于神，而且你的福利变成了他的责任。他是你父亲，而且承诺会提供他呼召你去过的生活的一切所需（诗篇三十七篇25节；腓立比书四章19节）。有人说过，以神的方式做神的工作，就绝不会缺乏神的供应。这句话最常用在主的圣工上，可是也可同样应用在人身上。

可是为什么要说 “日用（每天）” 呢？首先，倚靠神供给你每天的需要，会让你和神的关系一直保持现在式与新鲜。其次，也可帮助你看清在你的需要和神的供应之间的关系。切记祷告的终极目的，不是得到东西或做成某事，而是荣耀神。然而，当你以特殊的方式为特殊的需要祷告，也以特殊的方式获得垂听时，神就会对你更加真实，也会对你周遭晓得他做了什么的人更真实。他会得到荣耀，你也会更了解他的性格，他的本性，和他做事的方式。

应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉　神。（腓立比书四章6节）

“免我们的债，如同我们免了人的债。” ⎯第12节

有位作者曾观察到：“一如饭和面食是身体的第一个需要，赦罪也是灵魂的第一个需要......它是进入父神所有的慈爱与神儿女所有特权的入口。” 本着基督在十字架上完成的大工，神就为你曾经犯下和以后会犯的每一个罪，提供赦罪这礼物。可是要让礼物成为你的，你必须接受它才行。当你信靠基督做你的救主时，你就进入神的赦免。当你承认你的罪，而且原谅得罪你的人，就能走在神的赦罪带来的自由与福祉中。

我们若认自己的罪，　神是信实的、是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 （约翰壹书一章9节）

你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。（马太福音六章15节）

“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。” ⎯第13节

第11节带领你为身体的需要祷告，第12节带领你为灵魂的需要祷告，第13节则带领你为属灵的需要祷告。彼得前书五章8节提醒你 “务要谨守、儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。” 可是你不用害怕，因为约翰壹书四章4节提醒你，“那在你们里面的（圣灵），比那在世界上的（撒旦）更大”（括号是加上去的）。

神提供你能打败那位敌人所需的每个属灵资源，一如你能支取神供应的身体和灵魂的需要，你也能通过祷告支取这些属灵资源。请注意到在第10到13节里所有的代名词都是复数，所以不仅要为你自己的需要祷告，也要为别人的需要祷告，为别人祷告称为代祷。试想你的朋友中许多位现在正被我们的那位敌人悄悄跟踪，有些甚至被邪恶的属灵势力捕获。通过祷告你有特权参与在他们的拯救当中！

“因为国度、权柄、荣耀，全是你的直到永遠。”⎯第13节

并不是所有圣经翻译版本都有第13节的这部分，可是为了本研读指南的目的，请思考这节强有力地宣告，它赞美神，而赞美确实是已得到与神有亲密团契这福祉的人该有的回应。

我们在出埃及记三十三章读到，当以色列民不可思议地亵渎神之后，摩西与神所做的对话。摩西有许多话要对神说，在他们对话快结束时，摩西告诉神，如果神不与他同去，他就不愿向前走。当你要结束对神的祷告时，也不会想要没有他的同在同去的感觉，对吧？

圣经教导说，神住在他子民的赞美中（诗篇二十二篇3节）。当你赞美神时，就在邀请他在你生活中彰显他的同在，而黑暗的势力就会逃跑，因为它们无法站立在神面前。

“阿们。”

“阿们。” 这字直译是 “诚心希望如此”，有位作者这么说：“在我们祷告后面加上‘阿门’，就像法官在判决后用木槌往桌上用力一敲，宣告：‘完毕！’”