Wahrnehmen & Überlegen

Im Herzen sind wir Geschichtenerzähler. Den meisten von uns ist es schon einmal passiert, dass eine Geschichte erzählt wurde, jemand anders knüpft daran an und erzählt eine eigene, ähnliche Geschichte, worauf jemand weiteres wiederum eine Geschichte anknüpft. Und so geht es immer weiter. Wir werden alle von der Kraft einer guten Geschichte angezogen. Wir möchten uns gerne  mit einer größeren als unserer eigenen Geschichte identifizieren und in sie hineinversetzen.

Tatsächlich, sagen einige Soziologen, dass man die essentielle Suche der Menschheit als Suche nach der „Metaerzählung“  oder „Metanarra“ verstehen kann.¹ Dieser Ausdruck bezieht sich auf eine großartige Geschichte oder Urbild oder Ideologie in welcher andere Geschichten ihre Bedeutung finden. Egal welche Kultur oder Rang oder Platz oder Beruf, man sucht ganz natürlich nach einer Geschichte, in der alle anderen Geschichten ihre Bedeutung finden….eine Geschichte in der wir selber unsere Bedeutung finden.

Durch die Zeit hindurch haben die Menschen Bedeutung und Sinn aus Geschichten, die an sie durch Kultur oder Religion weitergegeben wurden, hergeleitet. Aber im späten 19. Jahrhundert ist eine Weltansicht aufgetaucht, genannt die Moderne,² die behauptete, dass solche traditionellen Erzählungen nicht mehr länger relevant sind in dieser modernen Welt. Die Moderne wollte die „alten“ religiösen Werte und Geschichten ersetzen mit den Argumenten der Vernunft und den Funden der Wissenschaft. Diese, sagten die Modernen, würden jetzt für uns die Bedeutung und den Sinn unseres Lebens definieren, und so eine neue „Metaerzählung“ erschaffen.

Der Moderne gelang es aber nicht eine große Geschichte der Wissenschaft oder der Vernunft  zu vermitteln. Wir leben nun in einer Welt, die oft die post-moderne genannt wird,³ eine Welt, die die Existenz einer großen Geschichte verneint.

Dennoch, selbst in unserer post-modernen Welt werden die Menschen von Geschichten angezogen, die dem Leben Sinn geben. Viele Menschen haben der Lüge, dass es keine große Geschichte gibt, geglaubt, und sich mit minderen Geschichten zufrieden gegeben. Diese minderwertigen, personalisierten Geschichten, haben den Titel, wie, „ die Welt, wie ich sie sehe“, oder „ was ich brauche um immer glücklich zu sein.“  Sie richten sich an einzelnen Familien oder Karrieren aus, und geben vor, wie dieser Lebensbereich ausgelebt werden sollte. In unserer Welt, gibt so viele kleine Geschichten, wie es verschiedene Menschen gibt. Diese endlosen Bruchstücke tragen zu dem bei, was wir den „Relativismus“ nennen:⁴ die Idee, dass die Wahrheit einfach das ist, wofür Sie sie halten.

Viele Menschen sehen die Bibel einfach als 66 verschiedene Bücher, die weise und gute Geschichten enthalten, (lose zusammengefügt), welche etwas über Gott und seine Verwicklung in die Belange der Menschen enthüllen, oder auch nicht. Aber die Bibel ist so viel mehr. Es ist tatsächlich Die Große Geschichte durch die jede andere Geschichte definiert wird. Es ist nicht nur die Geschichte in der die Menschheit Bedeutung und Sinn findet. Es ist die Geschichte, in der Sie und ich unsere Bedeutung und unseren Sinn finden können.

Fragen & Reflektieren

Denken Sie über Ihre Geschichte nach -  die Geschichte, die Sie sich für sich vorstellen.

• Wer ist der Hauptdarsteller? Was passiert? Was ist der Kern der Geschichte?
• Ob Sie sich dessen bewusst sind oder nicht, wir alle haben eine Geschichte, die wir bewohnen. Sie ist der Grund, warum wir morgens aufstehen und das tun, was wir tun. Vielleicht stellen Sie sich eine lange Geschichte vor, die sich durch den ganzen Rest Ihres Lebens bewegt. Vielleicht können Sie sich eine Geschichte für diesen Tag vorstellen.
• Was ist die Geschichte, die Sie sich vorstellen, um ein erfülltes Leben zu leben? Ist Ihre Geschichte Teil einer größeren Geschichte?
• Wie würden Sie die größere Geschichte beschreiben? Wieviel Kontrolle haben sie über den Ausgang ihrer Geschichte?

Entscheiden & Tun

Angenommen zwei Menschen sehen sich eine schöne Skulptur in einem Kunstmuseum an, und jeder von ihnen betrachtet die Skulptur aus unterschiedlichen Blickwinkeln. Wenn sie beschreiben sollten, was sie gesehen haben, wären ihre Beschreibungen natürlich unterschiedlich, obwohl sie sich  dieselbe Skulptur angesehen haben.

Über die letzten paar Tage, haben wir die Bibel aus unterschiedlichen Blickwinkeln angeschaut. Wir haben sie gesehen, als ein Buch, wie kein anderes, in Bezug auf die Komposition und den öffentlichen Einfluss. Wir haben sie gesehen als ein Buch, dem zweifellos als Bezugspunkt vertraut werden kann. Und wir haben die Bibel als Größte Geschichte betrachtet, in der Sie und ich unsere Bedeutung und unseren Sinn finden können.

There is yet one more angle from which to view the Bible.

Das Buch Timotheus in der Bibel sagt, dass die ganze Bibel „ von Gott inspiriert ist“ ( 2 Timothy 3:16 ). Das Wort inspiriert kommt aus dem griechischen Wort „ theopneustos“ ⁵ in den frühesten Manuskripten. Dieses Wort bedeutet, wörtlich übersetzt, „ von Gott geatmet“. Von diesem Vers ausgehend, ist die Bibel nicht nur ein Buch über Gott; es ist das Wort Gottes. Es erhebt den Anspruch, dass Gott selber spricht….zu Ihnen und zu mir.

Wenn man nun in diesem Licht diesen Anspruch sieht und mit allem was wir uns an Gedanken bisher über die Bibel gemacht haben, dann fragen Sie sich, „was wenn Gott erscheinen würde und heute Abend mit mir reden würde? Warum würde Er sich wohl die Zeit nehmen, um das zu tun? Wie würde ich antworten? Wozu würde ich inspiriert werden?

Gott redet zu Ihnen durch die Bibel. Wie werden Sie antworten?

Für weitere Studie

• Art Lindsley, C. S. Lewis on Postmodernism. This article originally appeared in the Spring 2002 issue of Knowing & Doing, © The C. S. Lewis Institute, 2002. (http://www.cslewisinstitute.org/pages/resources/publications/knowingDoing/2002/LewisPostmodernism.pdf). Retrieved on November 14, 2006.
• Stan Wallace, The Real Issue: Discerning and Defining the Essentials of Postmodernism.(© Leadership U, 1995–2006). (http://www.leaderu.com/real/ri9802/wallace.html). Retrieved November 14, 2006. This article addresses the essential properties of the postmodern way of thinking.
• Bob Hostetler, Who Changed the Cultural Channel? (© The Navigators, Discipleship Journal, 2006). (http://www.navpress.com/EPubs/DisplayArticle/1/1.129.3.html). Retrieved November 14, 2006.
• Donald Macloud, The Inspiration of Scripture. (http://www.ouruf.org/d/cvt_inspiration.pdf). Retrieved from the Reformed University Fellowship website on November 14, 2006.

Footnotes

¹Wikipedia®, Metanarrative. (http://en.wikipedia.org/wiki/Metanarrative). Retrieved November 14, 2006.
²Todd Kappelman, The Breakdown of Religious Knowledge. (© Probe Ministries, 1996–2006). (http://www.leaderu.com/orgs/probe/docs/breakdwn.html). Retrieved November 14, 2006. “What constitutes truth? The way we answer that question has greatly changed since the Middle Ages. This essay provides an overview of three areas in philosophical thought, with their impact on Western culture: premodernism (the belief that truth corresponds to reality), modernism (the belief that human reason is the only way to obtain truth), and postmodernism (the belief that there is no such thing as objective truth).”
³Wikipedia®, Postmodernism. (http://en.wikipedia.org/wiki/Postmodernism). Retrieved November 14, 2006.
⁴Wikipedia®, Relativism. (http://en.wikipedia.org/wiki/Relativism). Retrieved November 14, 2006.
⁵Strong’s Greek Dictionary, Theopneustos. (http://strongsnumbers.com/greek/2315.htm). Retrieved November 14, 2006.

Bibelzitate sind aus der GNB genommen.